|
СЕМЬЯ [ family ]стр. 36
Статья коллектива авторов из кн.: Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, тома: 1-86, СПб, 1890.
7.2.2 Власть мужа и родителей в семье - см. Женщина; Manus manu; Власть в сфере гражданского права; Patria potestas; Дети.
7.2.3. Семья по прекращении и расторжении брачного сопряжения или единобрачного сожительства - см. Вдова; Разлучение супругов; Развод; Дети.
7.2.4. Семейные разделы - см. Разделы семейные.
7.2.5. Семейные советы - см. Советы семейные.
7.2.6. Принадлежность семьи к тому или иному сословию - см. Дворянство, Купцы и Мещане.
7.2.7. О разноверии в семье
Российским подданным православного и римско-католического исповеданий брак с нехристианами, а протестантского - брак с язычниками вовсе запрещается (85 ст., Х ч. 1), под угрозой наказания (1564 и 1568 ст. Улож. о наказ.). В губерниях Царства Польского все дети, рождающиеся в браках лиц греко-российского исповедания с иноверными лицами, должны быть воспитываемы в вере греко-российской (ст. 200 Положения о союзе брачном 16 марта 1836 г.); дети же, рождающиеся в разноверных браках лиц римско-католического и лютеранского вероисповеданий, должны быть воспитываемы: сыновья - в отцовской, а дочери - в той вере, которую исповедует мать, если о том не было иного между супругами условия прежде брака (195 ст. того же Полож.).
Для всей остальной России, кроме Финляндии, существует закон о том, что если жених или невеста принадлежат к православному исповеданию, от иноверца отбирается до совершения брака подписка о крещении и воспитании имеющих родиться от этого брака детей в православной вере (67 ст. Х т. ч. 1 и приложение к ней). Родители, нарушившие вышеуказанное обстоятельство, присуждаются к заключению в тюрьму на время от 8 месяцев до 1 года и 4 месяцев, а дети их отдаются на воспитание родственникам православного исповедания или, за неимением оных, назначаемым для сего от правительства опекунам также православной веры (190 ст. Улож. о наказ.).
Иноверцы, вступившие в Прибалтийских губерниях в брак с православными в период времени от 19 марта 1865 г. до 8 августа 1885 г., за воспитание их детей не в вере православной ответственности по 190 ст. Улож. не подлежат, хотя бы у них при вступлении в брак и была отобрана не требовавшаяся в то время подписка о воспитании детей (реш. угол. кассац. дпт. 1893, № 29). В Финляндии дети, рождающиеся от браков лиц разных христианских исповеданий, должны быть воспитываемы в той вере, к которой принадлежит отец; особенные о том договоры не допускаются. Закон этот в отношении лиц, исповедующих православную веру, распространяется на одних только коренных жителей Финляндии (68 ст. Х т. ч. 1).
7.2.8. Семья у раскольников (см. Раскол).
В указе Св. Синода от 14 авг. 1808 г. преосвященному Воронежскому и Черкасскому браки, повенчанные старообрядческими попами в простых домах и часовнях, были признаны незаконными любодейными сопряжениями. В 1827 г. этот указ повелено было распубликовать для единообразного и повсеместного исполнения как через правительствующий сенат, так и посредством Св. Синода. 10 декабря 1828 г. высочайше утверждено мнение Государственного совета, которым пояснено, что указ Св. Синода 1808 г. не простирается на раскольничьи браки вообще, а относится к тем только бракам, кои именно в том самом указе означены. Закон 19 апреля 1874 г. о записи браков раскольников при полиции (см. Гражданский брак) остается в большинстве случаев мертвою буквою, а так как браки раскольников, не переходящих в православие, приобретают в гражданском отношении силу и значение законного брака только путем занесения их в особые метрические книги (78 ст. Х т. ч. 1), то большинство раскольничьих браков и до сих пор являются "сопряжениями любодейными". Раскольничья семья представляет глубокий интерес в обычно-правовом отношении. Так, у дурмановцев Оренбургского и Бузулукского уездов семья является соединением по преимуществу имущественным, хотя не исключающим родственных связей. Неограниченная власть отца над детьми и мужа над женою отсутствует. Отец - только руководитель семьи; право на руководительство нередко переходит к более умному, правдивому и честному члену семьи. Власть отца ограничивается семейным советом, который обсуждает и решает по общему согласию каждую хозяйственную меру (арендование земли, покупку или продажу скота и т. д.) и распоряжается всем имуществом, хотя бы оно было приобретено личным трудом одного из членов семьи. (Якушкин, ук. соч., стр. 188-190 и № 2347). Равноправность жены и мужа установлена также в малороссийской штунде и у духоборцев (см.), отрицающих необходимость брачного обряда и частной собственности. У богомолов или шалопутов смотрят на брак как на союз хозяйственный (Якушкин, №№ 975, 1105, 2300, 2316 и 2346).
Имеются указания и на существование матриархата в секте "очищенцев" (в Тамбове, в Сибири и в финских селениях), признающих обязанность брака для всех достигших совершеннолетия и нравственное главенство жены. Как говорят, очищенцами еженедельно совершается покаяние перед женами. По более поздним известиям, эти сектанты подчиняются во всем своим женам или сожительницам, которыми из своей среды избирается так назыв. госпожа. На этой последней лежит обязанность разбирать поступки мужей и сожителей в случае нарушения ими клятвы повиновения и налагать за то наказания. Власть госпожи безапелляционна; сектанты беспрекословно исполняют ее волю и переносят налагаемые ею наказания, как бы тягостны они ни были (Якушкин, №№ 941 и 1122).
Страницы:
Оглавление
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
Таблицы:
1
2
3
4
5
6
7
|
«Я У Ч Е Н Ы Й И Л И . . . Н Е Д О У Ч К А ?»
Т Е С Т В А Ш Е Г О И Н Т Е Л Л Е К Т А
Предпосылка:
Эффективность развития любой отрасли знаний определяется степенью соответствия методологии познания - познаваемой сущности.
Реальность:
Живые структуры от биохимического и субклеточного уровня, до целого организма являются вероятностными структурами. Функции вероятностных структур являются вероятностными функциями.
Необходимое условие:
Эффективное исследование вероятностных структур и функций должно основываться на вероятностной методологии (Трифонов Е.В., 1978,..., ..., 2015, …).
Критерий: Степень развития морфологии, физиологии, психологии человека и медицины, объём индивидуальных и социальных знаний в этих областях определяется степенью использования вероятностной методологии.
Актуальные знания: В соответствии с предпосылкой, реальностью, необходимым условием и критерием...
...
о ц е н и т е с а м о с т о я т е л ь н о:
— с т е п е н ь р а з в и т и я с о в р е м е н н о й н а у к и,
— о б ъ е м В а ш и х з н а н и й и
— В а ш и н т е л л е к т !
|
♥ Ошибка? Щелкни здесь и исправь ее! Поиск на сайте E-mail автора (author): tryphonov@yandex.ru
|